Статья объясняет, почему православные выступают против празднования 'хеллоуина'. Она указывает на религиозную природу этого праздника и связь его с 'Церковью сатаны'. Также статья говорит о том, что участие в чужих религиозных праздниках является нарушением первой заповеди и противоречит духовной безопасности. В заключении статьи указывается на разницу между 'хеллоуином' и празднованием памяти всех святых.
Продолжается обсуждение темы 'Святая Екатерина: возвращение смыслов. Новый образ города'. Возвращаемся к теме после перерыва, начинаем публиковать выступления спикеров на Дискуссионном клубе 12 июля. Приглашаем к актуальному разговору и просим ответить на вопросы: как можно 'расцветить' наш город символами святой Екатерины и кого важно включить в Общественный совет по Екатерининской айдентике. Первое выступление будет опубликовано в следующей публикации.
В статье рассказывается о дискуссии, проведенной в сквере у театра Драмы, на которой объясняли почему храм святой Екатерины будут строить именно там. В статье приводятся 5 основных причин, включая закон РПЦ, право верующих и прихожан на восстановление главного храма города, процесс согласования с городской общественностью и властью, выбор места строительства Архитектурно-градостроительным советом при Губернаторе Свердловской области и историческую значимость места.
В этом тексте святой Иоанн Златоуст говорит о том, что все люди, независимо от того, когда они пришли к вере, будут вознаграждены за свою веру. Он также призывает всех людей наслаждаться праздником Пасхи и радоваться вместе, ведь это день, когда все люди могут получить прощение за свои грехи и наслаждаться благодатью Бога.
Статья рассказывает о трех известных людях, которые отдали своих детей в приют или монастырь. Философ Жан-Жак Руссо сдал в приют пятерых детей, чтобы они стали крестьянами. Лорд Байрон отдал свою дочь в монастырь, а поэтесса Марина Цветаева отдала своих детей в приют в голодные годы. Статья описывает условия содержания детей в те времена и причины, по которым эти люди приняли такое решение.
В Ветхом Завете описывается много неладного, греховного, некрасивого, но это замечательно, потому что он был написан людьми, которые перед лицом Божиим вглядывались в себя самих, в свою жизнь, в свою душу и ее описывали, какая она есть. Очень важно нам помнить, что это книга, в которой все говорят правду о себе самих, даже если она неприятная, даже если она уродливая, даже если она осуждает их; но это правда, потому что они говорят перед Богом, под Его руководством и под Его водительством.
Владыка Антоний рассказывает о неверующем, который приходил в церковь и ощущал нечто, что он не мог объяснить. Он продолжал приходить и заметил, что люди, которые приходят в церковь, уходят успокоенные и в мире с самими собой и друг с другом. Неверующий задавал вопросы о Боге и присутствии в церкви, и владыка Антоний приглашал его приходить и искать ответы на свои вопросы.
Монография И. П. Костенко «Реформы образования в России 1918–2018. Идеи, методология, результаты» анализирует четыре школьные реформы, выделяет их идеи, цели и методологию, конкретизирует персоналии и показывает результаты реформ. Особое внимание уделяется реформе 1970–1978 гг. и ее последствиям в современном образовании.
В статье рассказывается о том, что эпоха рабовладения не закончилась и людей до сих пор покупают и продают, как на невольничьих рынках Древнего мира. Автор приводит примеры того, как люди продают свои органы, детей, а также как торгуют красивыми женщинами и футболистами. Он отмечает, что сегодня человека забивают в колодки и читают при этом лекцию о правах человека, что свидетельствует о цинизме и безразличии к чужой боли и страданиям.
Митрополит Антоний Сурожский призывает к творческому каянию за прошлый год и благодарности за все доброе, что было в нем. Он также призывает войти в новый год с новой мудростью и пониманием, внести вдохновение и идти вместе, заботливо и не забывая друг друга. В конце года мы сможем оглянуться и увидеть, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас - во всем мире - любовь, свет, радость.